Japanese Reader Collection Volume 6:
Yuki Onna
+ Anchin & Kiyohime

The Easy Way to Read Japanese Folklore, Tales, and Stories

Clay & Yumi Boutwell

Copyright © 2017 Kotoba Books
www.ClayBoutwell.com
www.TheJapanShop.com

All rights reserved.

This eBook is licensed for your personal enjoyment only. This eBook may not be re-sold or given away to other people. If you would like to share this book with another person, please purchase an additional copy for each person.

Contents

Introduction

WANT A FREE BOOK (or three)?

Story One: Yuki Onna, the Snow Woman with running gloss

Yuki Onna Grammatical Notes

Yuki Onna, the Snow Woman in Japanese

Yuki Onna English Summary

Story Two: Anchin and Kiyohime with running gloss

Anchin and Kiyohime Grammatical Notes

Anchin and Kiyohime in Japanese

Anchin and Kiyohime in English

Kanji in Focus

VOCABULARY

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Also by Clay & Yumi Boutwell

Introduction

The key to learning vocabulary is, quite simply, reading. Not only are you more likely to pick up words that interest you, but you also learn them in context. The Japanese Reader Collection Series goes one step further by adding MP3s of the Japanese. Improve your listening comprehension while building your vocabulary, kanji, and reading skills.

FORMAT OF THIS READER

By choosing short stories, the intimidation factor is greatly reduced. Not only that, but we divide the story up into tiny, easy-to-swallow segments with complete explanations to give you confidence as you read real Japanese page by page.

The stories are selected to represent certain key aspects Japanese culture. The tales, characters, and even moral lessons are often found in Japanese conversation, movies, and manga. Knowing these stories will go well beyond simply improving your vocabulary. It will help you understand Japanese culture as well.

This book is designed so that both those fairly new to Japanese and those in the intermediate stages can equally get value out of it. We recommend learning hiragana first, but we are also including rōmaji in the definitions so you can be sure you are reading with the correct pronunciation. For a quick two-week crash course for mastering hiragana, please see our book: Hiragana, the Basics of Japanese.

This book has two complete stories with several versions of each.

- Line-by-line: Read the story broken down line-by-line with every vocabulary word defined and explained.

- Grammatical Notes:  In this section, we go through important grammatical patterns found in the story and attempt to explain them in plain English. The grammar icon  found in the line-by-line definitions indicates there is a note for that word or phrase.

- Full Japanese with Furigana: Read the full story in real Japanese. Every kanji has furigana above it. Furigana is the small hiragana above kanji so even beginners can work through the text.

- English Version: Lastly, we are including a simple English translation. This should be avoided until you are sure you understand the story or find it too difficult to figure out on your own.

You may want to try to read the story in Japanese with furigana first. Or if you are a beginner, it may be better to go through the line-by-line story before attempting the full Japanese text. Any way you do it, this book offers several ways to read, listen, and learn.

Kanji in Focus: This is a new section to help with that incredibly difficult task of learning those Chinese characters. We take many of the kanji found in the story and present the readings, meaning(s), and an example sentence:

MP3s: Included at no extra charge are two MP3s of each story. One is read at the normal speed and the other at a slow, easy-to-follow pace. If the MP3s were not included when you purchased this book, please see the last page for a download link. If you have ANY trouble downloading, please email us at help@thejapanshop.com.

ABOUT YUKI ONNA

In Japanese folklore, the Yuki Onna (literally, “snow woman”) is a spirit or yōkai that appears to travelers on snowy nights. She appears as a beautiful—but pale—woman who often leads men astray, floating and never leaving footprints in the snow.

The Wikipedia page on Yuki Onna has several tales from different Japanese regions: https://en.wikipedia.org/wiki/Yuki-onna

ABOUT ANCHIN & KIYOHIME

This is an ancient tale—over a thousand years old. A beautiful young woman falls madly in love with a traveling priest named Anchin. Unfortunately, her constant demands for his love turns him against her. In doing so, she changes...into something else entirely.

Like Yuki Onna, this is a traditional Japanese tale of horror.

ABOUT CLAY & YUMI

Yumi was a popular radio DJ in Japan for over ten years. She has extensive training in standard Japanese pronunciation which makes her perfect for creating these language instructional audio files.

Clay has been a passionate learner of Japanese for twenty years now. He started his free language learning website, www.TheJapanesePage.com, way back in 1999 as a way to help other learners of Japanese as well as himself.

In 2002, he and Yumi opened www.TheJapanShop.com as a way to help students of Japanese get hard-to-find Japanese books.

Yumi and I are very grateful for your purchase and we truly hope this book will help you improve your Japanese. We love our customers and don’t take a single one of you for granted. If you have any questions about this book or Japanese in general, I invite you to contact me below by email or on social media.

Clay & Yumi Boutwell (and Makoto & Megumi)
clay@thejapanshop.com

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P.S. Please see the last page of the book to find the download link for the MP3s of these stories free of charge.

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That includes the Kindle, ePub, PDF versions. We’ll even included all the MP3s for all the examples found in the book.

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Story One: Yuki Onna, the Snow Woman with running gloss

昔むかし、寒さむい国くにに茂も作さくと美濃みの吉きちという、きこりの親子おやこが住すんでいました。

むかしmukashi—a long time ago
寒い　samui—cold
国　kuni—nation; country
に　ni—in (a cold country)
茂作　mosaku—Mosaku [name of the father]
と　to—and
美濃吉　minokichi—Minokichi [name of the son]
という　to iu—such as (names); were so (named)
きこり　kikori—woodcutter; lumberjack
親子　oyako—parent and child
きこりの親子　kikori no oyako—parent and child woodcutters
が　ga—[particle that often marks the subject]
住んでいました　sunde imashita—lived

ある寒さむい雪ゆきの日ひ、二人ふたりは山やまへ行いって木きを切きっていましたが、

ある　aru—one; some…
寒い　samui—cold
雪　yuki—snow
日　hi—day
雪の日　yuki no hi—(one cold) snowy day
二人　futari—the two (father and son)
は　wa—[topic marker]
山　yama—mountain
山へ行って　yama e itte—went to the mountain
木　ki—tree
を　wo—[direct object marker]
切っていました　kitte imashita—cut (trees)
が　ga—but; however

いつのまにか、すっかり吹雪ふぶきになってしまいました。

いつのまにか　itsu no ma ni ka—suddenly; all of the sudden
すっかり　sukkari—completely; thoroughly
吹雪　fubuki—blizzard
になってしまいました　ni natte shimaimashita—became

仕方しかたなく、二人ふたりは近ちかくにあった小ちいさな小屋こやに泊とまって、

仕方なく　shikata naku—reluctantly; without a choice
近くにあった　chikaku ni atta—close; nearby (cabin)
小さな小屋　chiisa na koya—a small cabin
に泊まって　ni tomatte—stayed there

吹雪ふぶきがおさまるのを待まっていましたが、

吹雪　fubuki—blizzard; snow storm
が　ga—[particle that usually marks the subject]
おさまるosamaru—to calm down; lessen
の　no—nominalizes phrases (the act of the blizzard lessening)
待っていました　matte imashita—wait for (the blizzard to lessen)
が　ga—but; however[This is another common use forが]

いつまでたってもおさまりません。

いつまでたっても　itsu made tatte mo—no matter how long waited
おさまりません　osamarimasen—would notlessen

とうとう、夜よるになってしまい、二人ふたりはすっかり眠ねむり込こんでしまいました。

とうとう　tō tō—finally; at last
夜になってしまい　yoru ni natte shimai—became night
二人　futari—the two
すっかり　sukkari—completely
眠り込んでしまいました　nemuri konde shimaimashita—fell asleep

どのくらい時間じかんがたったでしょうか。

どのくらい　dono kurai—how ever long
時間がたった　jikan ga tatta—time passed
どのくらい時間がたったでしょうか　dono kurai jikan ga tatta deshō ka—how much time passed? (is unknowable)

むすこの美濃みの吉きちは、あまりの寒さむさに目めをさましました。

むすこ　musuko—son
美濃吉　minokichi—Minokichi (name of the son)
むすこの美濃吉　musuko no minokichi—Minokichi, the son
あまりamari—too much; fullness; excess
の寒さに　no samusa ni—by the degree of cold (too much coldness)
目をさましました　me wo samashimashita—(he) awoke

外そとは、まだ吹雪ふぶきで、風かぜがごーごーとなっています。

外　soto—outside
まだ　mada—still
吹雪　fubuki—blizzard; snowstorm
で　de—and
風　kaze—wind
ごーごー　go-go—rumbling (the effect of wind blowing hard)
となっています　to natte imasu—was happening; was becoming

小屋こやの戸とがはずれて外そとの雪ゆきが吹ふき込こんでいます。

小屋　koya—cabin
戸　to—door
はずれて　hazurete—opened [literally, get off; (door) got out of place]
外の　soto no—the outside…
雪　yuki—snow
吹き込んでいます　fuki konde imasu—blew in

すると、そのとき、真まっ白しろな着物きものを着きた、色いろの白しろい美うつくしい女おんながすーっと中なかに入はいってきました。

すると　suru to—and then…; upon doing so…
そのとき　sono toki—at that time; just then
真っ白な　masshiro na—completely white
着物　kimono—kimono
着物を着た　kimono wo kita—wore a kimono
色の　iro no—the color of…
白い　shiroi—white
美しい　utsukushii—beautiful
女　onna—woman
すーっと　su-tto—[effect of the woman gliding inside.]
中に　naka ni—into the inside
入ってきました　haitte kimashita—came inside

女おんなは、お父とうさんの茂も作さくの上うえにかがむと、ふーっと白しろい息いきを吹ふきかけました。

お父さん　otōsan—father
茂作　mosaku—Mosaku
お父さんの茂作　otōsan no mosaku—Mosaku, the father
上に　ue ni—on top of; above
かがむと　kagamu to—upon stooping over; upon leaning over [Theと　adds “upon doing this” to the meaning.]
ふーっと　fu-tto—[effect of her breathing out]
白い息　shiroi iki—white breath
吹きかけました　fukikakemashita—blew out

すると、あっという間まにお父とうさんの体からだは、白しろくこおりついて、眠ねむったまま死しんでしまいました。

すると　suruto—upon doing so
あっという間に　atto iu ma ni—just like that; in an instant
お父さん　otōsan—father
体　karada—body
白く　shiroku—white
こおりついて　kooritsuite—iced over
眠ったまま　nemutta mama—while sleeping; during sleep
死んでしまいました　shinde shimaimashita—died

美濃みの吉きちは、心こころの中なかで「雪女ゆきおんなだ！」と思おもいました。

心の中で　kokoro no naka de—within his heart (without speaking)
「」　—quotation marks (for what he is thinking)
雪女　yuki onna—the snow woman
と思いました　to omoimashita—he thought [This can also mean “he remembered” but in this case, these were his thoughts.]

雪ゆきの降ふる寒さむい夜よるに、人ひとを凍こごえ死じにさせるという恐おそろしい雪女ゆきおんなです。

雪の降る　yuki no furu—falling snow
寒い夜に　samui yoru ni—on a cold evening
人を凍え死にさせる　hito wo kogoe shi ni saseru—to freeze someone to death
という　to iu—such a; such as
恐ろしい　osoroshii—scary; frightening

美濃みの吉きちは、逃にげようと思おもいましたが、体からだが動うごきません。

逃げよう　nigeyō—escape! Get out of here
と思いましたが　to omoimashita ga—thought to (escape) but…
体　karada—body
が　ga—[particle that usually marks the subject]
動きません　ugokimasen—did not move

雪女ゆきおんなは、美濃みの吉きちに近ちかづいて、その顔かおをじっとのぞきこんでいましたが、こう言いいました。

に近づいて　ni chikazuite—came close
その顔　sono kao—that face
じっと　jitto—motionlessly; fixedly
のぞきこんでいましたが　nozoki konde imashita ga—gazed at, but…
こう言いました　kō iimashita—said this…

「お前まえは、美うつくしい顔かおをしている。まだ若わかいし、助たすけてあげよう。

お前は　omae wa—as for you
美しい顔　utsukushii kao—beautiful face; lovely face
している　shite iru—sporting; having (a lovely face)
美しい顔をしている　utsukushii kao wo shite iru—having a lovely face
まだ　mada—still
若い　wakai—young
し　shi—as well [notes one of several reasons (you are still young)]
助けてあげよう　tasukete ageyō—I will help you out

ただし、今夜こんやのことは、けっして誰だれにも話はなしてはいけない。」

ただし　tadashi—however; but
今夜　konya—this evening
今夜のこと　konya no koto—what occurred this evening
けっして　kesshite—by no means; never
誰にも　dare ni mo—to no one [followed by a negative verb form]
話してはいけない　hanashite wa ikenai—must not be spoken

雪女ゆきおんなは、静しずかに雪ゆきの中なかに消きえていきました。

静かに　shizuka ni—quietly
雪の中に　yuki no naka ni—into the snow
消えていきました　kiete ikimashita—disappeared

美濃みの吉きちは、そのまま気きを失うしなってしまいました。

そのまま　sono mama—just like that; without change
気を失ってしまいました　ki wo ushinatte shimaimashita—lost consciousness; fainted

朝あさ、目めが覚さめると、お父とうさんは隣となりで死しんでいました。

朝　asa—morning
目が覚めると　me ga sameru to—upon waking up
お父さん　otōsan—the father
隣で　tonari de—beside; next to
死んでいました　shinde imashita—was dead

美濃みの吉きちは、ひとりで暮くらすようになりましたが、雪女ゆきおんなの話はなしは、誰だれにもしませんでした。

ひとりで　hitori de—all alone; by himself
暮らす　kurasu—to live; to make a living
ようになりました　yō ni narimashita—became like that (he lived alone)
が　ga—but; however
雪女の話　yuki onna no hanashi—the story of Yuki Onna
誰にも　dare ni mo—to no one
しませんでした　shimasen deshita—did not (tell about Yuki Onna)

それから、一年いちねんたったある冬ふゆの日ひ、美濃みの吉きちの家いえに美うつくしい女おんながやってきて、こう言いいました。

それから　sore kara—since then
一年たった　ichi nen tatta—one year passed
ある冬の日　aru fuyu no hi—one winter day
美濃吉の家に　minokichi no ie ni—to Minokichi’s house
美しい女　utsukushii onna—a beautiful woman
やってきて　yatte kite—came along; showed up
こう言いました　kō iimashita—said the following

「雪ゆきで困こまっています。どうか一晩ひとばんだけ泊とめてください。」

雪で　yuki de—with snow
困っています　komatte imasu—troubled (with snow)
どうか　dōka—please; somehow
一晩　hito ban—one night
だけ　dake—only
泊めてください　tomete kudasai—please let (me) to stay

美濃みの吉きちは、かわいそうに思おもい、泊とめてあげました。

かわいそうに　kawaisō ni—pitying; feeling sorry for
思い　omoi—(pitying) thoughts
泊めてあげました　tomete agemashita—allowed (her) to stay

その女おんなは、お雪ゆきという名なでした。

その女　sono onna—that woman
お雪　oyuki—Oyuki (her name)
という名でした　to iu na deshita—was called; her name was…

話はなしているうちに、美濃みの吉きちは、お雪ゆきがすっかり気きに入いってしまい、夫婦ふうふになることにしました。

話しているうちに　hanashite iru uchi ni—while talking
すっかり　sukkari—completely; thoroughly
気に入ってしまい　ki ni itte shimai—pleased with; suited for; liked
夫婦になる　fūfu ni naru—become husband and wife
ことにしました　koto ni shimashita—was decided to (become husband and wife)

何年なんねんかたち、二人ふたりの間あいだにかわいい子供こどもも生うまれました。

何年かたち　nannen ka tachi—several years later
二人の間に　futari no aida ni—between the two; among the two
かわいい　kawaii—cute
子供　kodomo—child
も　mo—also
生まれました　umaremashita—was born

ある冬ふゆの夜よる、美濃みの吉きちは、そばに座すわっているお雪ゆきの横顔よこがおを見みながら、ふと昔むかしのことを思おもい出だしました。

ある冬　aru fuyu—one winter
冬の夜　fuyu no yoru—winter evening
そばに　soba ni—next to
座っている　suwatte iru—sat; sitting
お雪　oyuki—Oyuki (name of his wife)
の横顔　no yokogao—the side of (her) face
見ながら　minagara—while looking at
ふと　futo—unexpectedly; suddenly; casually
昔のこと　mukashi no koto—something that happened long ago
思い出しました　omoi dashimashita—remembered

「お雪ゆき、わしはお前まえによく似にた美うつくしい女おんなに会あったことがある。」

わし　washi—I
お前　omae—you
によく似た　ni yoku nita—looked very much like (you)
美しい女　utsukushii onna—a beautiful woman
に会ったことがある　ni atta koto ga aru—I met (her)

お雪ゆきは、顔かおを上あげて美濃みの吉きちの顔かおを見みてたずねました。

顔を上げて　kao wo agete—raised (her) face; looked up
顔を見て　kao wo mite—looked at (his) face
たずねました　tazunemashita—asked

「どこでその人ひとにあったのですか？」

どこで　doko de—where at
その人　sono hito—that person
にあった　ni atta—met
のですか？　no desu ka?—[question ender wanting an explanation]

「あれは、何年なんねんも前まえのことだ。山やまで吹雪ふぶきにあって、一晩ひとばん小屋こやに泊とまったことがあるのだ。

あれは　are wa—as for that
何年も　nannen mo—several years; many years
前のこと　mae no koto—something that happened in the past
だ　da—[simple past copula]
山で　yama de—in the mountains; at the mountain
吹雪　fubuki—blizzard; snowstorm
にあって　ni atte—met (a snowstorm)
一晩　hito ban—one evening
小屋に　koya ni—in a cabin
泊まったことがある　tomatta koto ga aru—it happened (we) stayed (in the cabin)

そのとき、雪女ゆきおんなにあったんだ。そうだ、お前まえはその雪女ゆきおんなにそっくりだ。」

そのとき　sono toki—at that time
雪女　yuki onna—Yuki Onna; Snow Woman
にあったんだ　ni attan da—(we) met
そうだ　sō da—ah, yes
お前　omae—you
その雪女　sono yuki onna—that Snow Woman
にそっくり　ni sokkuri—just like; the spitting image
だ　da—[past simple copula]

すると、お雪ゆきは、悲かなしそうな顔かおで、こう言いいました。

すると　suruto—upon doing that; after that
悲しそうな　kanashi sō na—a sad look; sadly
顔　kao—face
で　de—with (a sad face)
こう言いました　kō iimashita—said like this

「どうして話はなしてしまったのですか。雪女ゆきおんなに会あったことは、誰だれにも言いってはいけないといったではありませんか。」

どうして　dōshite—why
話してしまった　hanashite shimatta—said [the shimatta indicates completion, but also often, as in this case, completion with regret.]
のですか　no desu ka—[question asking for explanation]
に会ったことは　ni atta koto wa—(your) meeting with (her)
誰にも　dare ni mo—to no one [followed by a negative verb]
言ってはいけない　itte wa ikenai—not allowed to say
といった　to itta—said [theと　indicates the previous is a quote]
ではありませんか　de wa arimasen ka—did not (I warn you not to say)

お雪ゆきは、すっと立たち上あがりました。

お雪　oyuki—Oyuki (her name)
は　wa—[topic particle]
すっと　sutto—straight away; quickly; all of a sudden
立ち上がりました　tachi agarimashita—stood up; got up

「どうして、知しっているんだ。お雪ゆき。まさか、お前まえは・・・」

どうして　dōshite—why; how
知っているんだ　shitte irun da—(did you) know
まさか　masaka—wait, it cannot be…; by no means!; certainly not…
お前は・・・　omae wa…—you

お雪ゆきは、あのときの雪女ゆきおんなに変かわっていました。

あのときの　ano toki no—that time
雪女に変わっていました　yuki onna ni kawatte imashita—changed into the Snow Woman

「そうです。私わたしは、あのときの雪女ゆきおんなです。もうあなたと一緒いっしょにくらすことは出来できません。」

そうです　sō desu—yes, that is right.
私は　watashi wa—I am…
あのときの雪女　ano toki no yuki onna—the Snow Woman from back then
もう　mō—no more
あなたと　anata to—with you
一緒に　issho ni—together
くらすことは出来ません　kurasu koto wa dekimasen—cannot live (with you)

そして、静しずかに戸とをあけて、雪ゆきの中なかに消きえていきました。「待まってくれ、お雪ゆき、ゆるしてくれ。」

そして　soshite—and then
静かに　shizuka ni—quietly
戸をあけて　to wo akete—open the door and…
雪の中に　yuki no naka ni—into the snow
消えていきました　kiete ikimashita—disappeared
待ってくれ　matte kure—wait please!
ゆるしてくれ　yurushite kure—forgive me!

雪ゆきの中なかから、お雪ゆきの声こえだけが聞きこえてきました。

雪の中から　yuki no naka kara—from (inside) the snow
お雪の声　oyuki no koe—Oyuki’s voice
だけ　dake—only; just
聞こえてきました　kikoete kimashita—was able to hear

「あなたのことは、忘わすれません。子供こどものことを頼たのみます。さようなら。」

あなたのことは　anata no koto wa—regarding you
忘れません　wasuremasen—will not forget
子供のこと　kodomo no koto—regarding the children’s wellbeing
頼みます　tanomimasu—to entrust care to
さようなら　sayōnara—goodbye

美濃みの吉きちは、外そとに飛とび出だし、雪ゆきの中なかを探さがしましたが、お雪ゆきの姿すがたはどこにも見当みあたりませんでした。

外に　soto ni—to the outside
飛び出し　tobi dashi—jumped out into
雪の中　yuki no naka—in the snow
探しましたが　sagashimashita ga—searched but…
お雪の姿　oyuki no sugata—Oyuki’s figure
どこにも　doko ni mo—nowhere
見当たりませんでした　miatarimasen deshita—was not found

ただ、白しろい雪ゆきが降ふり続つづくばかりでした。

おしまい。

ただ　tada—nothing but; only; merely; simply
白い雪　shiroi yuki—white snow
降り続く　furi tsuzuku—(snow) continued to fall
ばかりbakari—only; nothing but; mostly
おしまい　oshimai—the end

Yuki Onna Grammatical Notes

雪女　yuki onna literally means “snow woman.”
雪男　yuki otoko is the word for “the Abominable Snowman” or the “Yeti.”

近くにあった　chikaku ni atta—close; nearby (cabin)

近く　chikaku(near; close) +ある　aru (exist) = there exists nearby…

吹雪がおさまるの　fubuki ga osamaru no—the weakening of snow

Theの　takes the preceeding words and makes them into a noun.こと　is another nominalizer and is often interchangeable withの.
くすりを飲むのは大事です。　kusuri wo nomu no wa daiji desu. Taking medicine is important.

夜になってしまい　yoru ni natte shimai—became night

Theしまいshows completeness. It was completely night.
See: http://thejapanesepage.com/grammar/chapter_six/chatta

目をさましました　me wo samashimashita—(they) awoke

Literally, his eyes awoke.

ごーごー　go-go—rumbling (the effect of wind blowing hard)

Japanese has a lot of these sound words. See our book: Sound Words in Japanese. https://www.thejapanshop.com/products/sound-words-in-japanese

吹き込んでいます　fuki konde imasu—blew in

吹く　fuku(to blow) +込む　komu (to go into; to put into)

真っ白な　masshiro na—completely white

The真っ　means “completely” or “purely.”真っ黒　makkuro—completely black;真っ暗　makkura—completely dark; pitch dark;真っ最中　massaichuu—in the midst; during

あっという間に　atto iu ma ni—just like that; in an instant

Literally, in the time it takes to say “ah.” This is a common and useful phrase for describing when something happens quickly.

眠ったまま　nemutta mama—while sleeping; continuing to sleep

～まま　mamais a useful particle that adds the meaning of “as it is.”そのまま　sono mama—as is; (leave it) just like that.

今夜のこと　konya no koto—what occurred this evening

こと　literally means “thing” and can be thought of as “the thing of …”: the thing of tonight (what happened tonight); koto isn’t used for tangible things. It is usually used of things that are known or spoken about but cannot actually be touched: henna koto wo iu—to say something strange.If you have a tangible thing, useもの　mono: henna mono wo mita—to see a strange thing. Sometimes both koto and mono are interchangeable.

話してはいけない　hanashite wa ikenai—must not be spoken

~ikenai means “must not do” and it follows what must not be done (speak about her).

お雪　oyuki—Oyuki (her name)

Notice雪　yuki (snow) is part of her name.

すっかり　sukkari—completely; thoroughly

気に入ってしまい　ki ni itte shimai—pleased with; suited for
Bothすっかり　andしまい　have a “completely” connotation. He completely fell head over heels for her.

何年かたち　nannen ka tachi—several years later

nan nen (how many years) + ka ([uncertainty)) + tachi(to pass; to lapse); theか　here shows uncertainty: how many years passed?

ある冬　aru fuyu—one winter

Likeか,ある　is used to show uncertainty or inexactitude:
あるひ　aru hi(one day);ある人　aru hito (some person)

昔のこと　mukashi no koto—something that happened long ago

Again,こと　koto (thing) is used with intangible things like memories.

わし　washi—I

わし　is usually used by older and old-fashioned men. The most common first person pronoun isわたし　watashi which can be used by men and women. For a long list of Japanese pronouns, please see: http://thejapanesepage.com/grammar/pronouns

に会ったことがある　ni atta koto ga aru—I met (her)

ことがある　koto ga aru is a common construction for “(I) have done …”  Just add it to the plain past form of a verb.
食べたことがある　tabeta koto ga aru. (I’ve) eaten that before.見たことがある。　mita koto ga aru. (I’ve) seen that before (movie; bird; person).

のですか？　no desu ka?—[question ender wanting an explanation]

のです　orのだ　or the abbreviated formsんです　or んだ　are used when giving or asking for an explanation for something. The reason is that… The fact is that…
See also: http://thejapanesepage.com/grammar/chapter_seven/n_desu

悲しそうな　kanashi sō na—a sad look; sadly

～そう　~sō means “like” or “looks like” or “feels like.” It shows the speaker’s feeling about what he or she is observing: samusō (looks cold); oishisō (looks delicious)

待ってくれ　matte kure—wait please!

～くれ　is often used when asking for favors: “give me” “please do this for me”

あなたのことは　anata no koto wa—regarding you

こと　koto means “thing” or “matter” and is used for intangible things. In this case, it isn’t “you” (something tangible), but all the intangible matters regarding “you”: memories; hopes; plans for the future; etc.

頼みます　tanomimasu—to entrust care to

頼む　tanomu usually means “to request” or “to ask,” but it is also often used when leaving something in the care of someone else. Your boss might say, “Tanomu!” as he leaves you with a pile of papers to go through.

さようなら　sayōnara—goodbye

The most common way to say “bye” in Japanese isバイ　bai(bye) orまたね　mata ne(see you again).さようならis mostly used when parting for a long time.

見当たりませんでした　miatarimasen deshita—was not found

Japanese makes it fairly easy to create compound verbs. This one combines見る　miru(to see) with当たり　atari (to hit; to succeed). When you look around and find what you are looking for, you見当たります. But if you don’t, you見当たりません.Theでした　makes it past tense.

降り続く　furi tsuzuku—(snow) continued to fall

The snow isn’t just falling, but it continues to fall:降る　furu—to fall (rain, hail, snow…) +続く　tsuzuku—to continue

Story One:
雪女ゆきおんな

Yuki Onna, the Snow Woman in Japanese

昔むかし、寒さむい国くにに茂も作さくと美濃みの吉きちという、きこりの親子おやこが住すんでいました。

ある寒さむい雪ゆきの日ひ、二人ふたりは山やまへ行いって木きを切きっていましたが、いつのまにか、すっかり吹雪ふぶきになってしまいました。

仕方しかたなく、二人ふたりは近ちかくにあった小ちいさな小屋こやに泊とまって、吹雪ふぶきがおさまるのを待まっていましたが、いつまでたってもおさまりません。とうとう、夜よるになってしまい、二人ふたりはすっかり眠ねむり込こんんでしまいました。

どのくらい時間じかんがたったでしょうか。むすこの美濃みの吉きちは、あまりの寒さむさに目めをさましました。外そとは、まだ吹雪ふぶきで、風かぜがごーごーとなっています。

小屋こやの戸とがはずれて外そとの雪ゆきが吹ふき込んでいます。すると、そのとき、真まっ白しろな着物きものを着きた、色いろの白しろい美うつくしい女おんながすーっと中なかに入はいってきました。

女おんなは、お父とうさんの茂も作さくの上うえにかがむと、ふーっと白しろい息いきを吹ふきかけました。すると、あっという間まにお父とうさんの体からだは、白しろくこおりついて、眠ねむったまま死しんでしまいました。

美濃みの吉きちは、心こころの中なかで「雪女ゆきおんなだ！」と思おもいました。雪ゆきの降ふる寒さむい夜よるに、人ひとを凍こごえ死じにさせるという恐おそろしい雪女ゆきおんなです。

美濃みの吉きちは、逃にげようと思おもいましたが、体からだが動うごきません。雪女ゆきおんなは、美濃みの吉きちに近ちかづいて、その顔かおをじっとのぞきこんでいましたが、こう言いいました。

「お前まえは、美うつくしい顔かおをしている。まだ若わかいし、助たすけてあげよう。ただし、今夜こんやのことは、けっして誰だれにも話はなしてはいけない。」

雪女ゆきおんなは、静しずかに雪ゆきの中なかに消きえていきました。美濃みの吉きちは、そのまま気きを失うしなってしまいました。朝あさ、目めが覚さめると、お父とうさんは隣となりで死しんでいました。美濃みの吉きちは、ひとりで暮くらすようになりましたが、雪女ゆきおんなの話はなしは、誰だれにもしませんでした。

それから、一年いちねんたったある冬ふゆの日ひ、美濃みの吉きちの家いえに美うつくしい女おんながやってきて、こう言いいました。

「雪ゆきで困こまっています。どうか一晩ひとばんだけ泊とめてください。」

美濃みの吉きちは、かわいそうに思おもい、泊とめてあげました。その女おんなは、お雪ゆきという名なでした。話はなしているうちに、美濃みの吉きちは、お雪ゆきがすっかり気きに入いってしまい、夫婦ふうふになることにしました。

何年なんねんかたち、二人ふたりの間あいだにかわいい子供こどもも生うまれました。

ある冬ふゆの夜よる、美濃みの吉きちは、そばに座すわっているお雪ゆきの横顔よこがおを見みながら、ふと昔むかしのことを思おもい出だしました。

「お雪ゆき、わしはお前まえによく似にた美うつくしい女おんなに会あったことがある。」

お雪ゆきは、顔かおを上あげて美濃みの吉きちの顔かおを見みてたずねました。

「どこでその人ひとにあったのですか？」

「あれは、何年なんねんも前まえのことだ。山やまで吹雪ふぶきにあって、一晩ひとばん小屋こやに泊とまったことがあるのだ。そのとき、雪女ゆきおんなにあったんだ。そうだ、お前まえはその雪女ゆきおんなにそっくりだ。」

すると、お雪ゆきは、悲かなしそうな顔かおで、こう言いいました。

「どうして話はなしてしまったのですか。雪女ゆきおんなに会あったことは、誰だれにも言いってはいけないといったではありませんか。」

お雪ゆきは、すっと立たち上あがりました。

「どうして、知しっているんだ。お雪ゆき。まさか、お前まえは・・・」

お雪ゆきは、あのときの雪女ゆきおんなに変かわっていました。

「そうです。私わたしは、あのときの雪女ゆきおんなです。もうあなたと一緒いっしょにくらすことは出来できません。」

そして、静しずかに戸とをあけて、雪ゆきの中なかに消きえていきました。「待まってくれ、お雪ゆき、ゆるしてくれ。」

雪ゆきの中なかから、お雪ゆきの声こえだけが聞きこえてきました。

「あなたのことは、忘わすれません。子供こどものことを頼たのみます。さようなら。」

美濃みの吉きちは、外そとに飛とび出だし、雪ゆきの中なかを探さがしましたが、お雪ゆきの姿すがたはどこにも見当みあたりませんでした。ただ、白しろい雪ゆきが降ふり続つづくばかりでした。

おしまい。

Story One:

Yuki Onna English Summary

Lafcadio Hearn’s Version

Please try to tackle the Japanese first and use this only as needed.

A long time ago, there lived two woodcutters, Minokichi and Mosaku. Minokichi was young and Mosaku was very old.

One winter day, they could not come back home because of a snowstorm. They found a hut in the mountain and decided to sleep there. On this particular evening, Mosaku woke up and found a beautiful lady with white clothes. She breathed on old Mosaku and he was frozen to death.

She then approached Minokichi to breathe on him, but stared at him for a while, and said, “I thought I was going to kill you, the same as that old man, but I will not, because you are young and beautiful. You must not tell anyone about this incident. If you tell anyone about me, I will kill you.”

Several years later, Minokichi met a beautiful young lady, named Oyuki (yuki = “snow”) and married her. She was a good wife. Minokichi and Oyuki had several children and lived happily for many years. Mysteriously, she did not age.

One night, after the children were asleep, Minokichi said to Oyuki: “Whenever I see you, I am reminded of a mysterious incident that happened to me. When I was young, I met a beautiful young lady like you. I do not know if it was a dream or if she was a Yuki-onna...”

After finishing his story, Oyuki suddenly stood up, and said “That woman you met was me! I told you that I would kill you if you ever told anyone about that incident. However, I can’t kill you because of our children. Take care of our children...” Then she melted and disappeared. No one saw her again.

Story Two:
あん陳ちんと清きよ姫ひめ

Another deadly woman, but this time, she’s a serpent.

A traveling priest. A beautiful daughter.  He makes promises he doesn’t keep. A lie he told leads to a tragic end.

Story Two: Anchin and Kiyohime with running gloss

今いまから千年せんねんほど昔むかしのこと。あるところに「あん珍ちん」という名なの若わかい山伏やまぶしがいました。

今から　ima kara—from now
千年　sennen—thousand years
ほど　hodo—approximately; around; about
昔　mukashi—long time ago
こと koto—thing; matter; event; occurrence; incident
昔のこと　mukashi no koto—something occurred a long time ago
あるところに　aru tokoro ni—in a certain place
あん珍anchin—Anchin [the young priest’s name]
という　to iu—such a (name); called thus
名　na—name
若い　wakai—young
山伏　yamabushi—mountain priest; itinerant Buddhist monk
「あん珍」という名の若い山伏anchin to iu na no wakai yamabushi—A young mountain priest named “Anchin”
いました　imashita—there lived; there existed

山伏やまぶしというのは、山やまに住すんで仏教ぶっきょうの修行しゅぎょうをする人ひとです。

というのは　to iu no wa—regarding…; such a thing as…
山伏というのは　yamabushi to iu no wa—regarding a yamabushi…
山に　yama ni—on a mountain; in the mountains
住んで　sunde—lived (on the mountain and…)
仏教　bukkyō—Buddhism
修行　shugyō—training; practice; study
仏教の修行　bukkyō no shugyō—Buddhist training
する人　suru hito—a person who did (Buddhist training)

あん珍ちんは顔立かおだちが大変たいへん美うつくしく、世よの女性じょせいたちは一目ひとめ惚ぼれしてしまうような姿形すがたかたちをしていました。

あん珍　anchin—Anchin (the priest’s name)
顔立ち　kao dachi—looks; features
大変　taihen—very
美しく　utsukushiku—beautiful; handsome
世　yo—world; society
女性たち　josei tachi—women; females
世の女性たち　yo no josei tachi—the world’s women
は　wa—as for [topic marker]
一目ぼれ　hito me bore—love at first sight
ような　yō na—appeared to; similar to
姿形　sugata katachi—appearance; form [of falling head over heels in love]
していました　shite imashita—did

ある時とき、彼かれは熊野くまの詣もうでに出かけることにしました。

ある時　aru toki—one time; once…
彼は　kare wa—as for him, he…
熊野詣で　kumano mō de—to make a pilgramage to Kumano Shinto Shrine
出かける　dekakeru—to leave
ことにしました　koto ni shimashita—was decided upon

旅たびの途中とちゅう、泊とめてもらった家いえには「清きよ姫ひめ」という可愛かわいらしい娘むすめがいました。

旅　tabi—trip; travel
の途中　no tochuu—during; in the midst of
泊めてもらった家　tomete moratta ie—the house that let him stay
には　ni wa—as for in (the house)
清姫　kiyohime—Kiyohime (the young girl’s name)
という　to iu—such a
可愛らしい　kawairashii—lovely; sweet
娘　musume—daughter
いました　imashita—there was

この清きよ姫ひめは、あん珍ちんを一目ひとめ見みるなり気きに入いってしまい、毎日まいにち毎日まいにち、あん珍ちんに「お嫁よめさんにしてください。」と頼たのみました。

この　kono—this
一目見る　hito me miru—at first glance; take one look at
なりnari—immediately
気に入ったki ni itta—was pleased; liked; suited
しまい　shimai—[shows completeness and sometimes regret]
毎日毎日　mainichi mainichi—every day; all the time [repeated for emphasis]
あん珍に　anchin ni—to Anchin
お嫁さん　oyomesan—bride; marry into
にしてください　ni shite kudasai—please take
と　to—[quotation marker]
頼みました　tanomimashita—asked; requested

あん珍ちんは、「修行しゅぎょうの身みですから、結婚けっこんするわけには行いきません。」と断ことわりましたが、

修行　shugyō—training; study; discipline
修行の身shugyō no mi—(his) focus is with training; his body is reserved for training
ですから　desu kara—therefore; so…
結婚する　kekkon suru—to marry
わけには行きません　wake ni wa ikimasen—impossible to do [even if desired]
断りました　kotowarimashita—declined; refused; rejected
が　ga—but; however

あまりにもしつこいので、とうとう「それでは熊野くまの詣もうでの帰かえりに、またこの家いえに立たち寄よることにします。」と約束やくそくしてしまいました。

あまりにも　amari ni mo—excessive; too much
しつこい　shitsukoi—insistent; obstinate; tenacious
ので　node—therefore; because
とうとう　tō tō—finally; at last
それではsore dewa—well, then…
熊野詣で　kumano mō de—to make a pilgramage to Kumano Shrine
の帰りに　no kaeri ni—on return
また　mata—again
この家に　kono ie ni—to this house
立ち寄る　tachi yoru—stop by; return; visit
ことにします　koto ni shimasu—to decide
と約束してしまいました　to yakusoku shite shimaimashita—so he promised

清きよ姫ひめは、この言葉ことばを信しんじて何日なんにちも何日なんにちも待まっていましたが、あん珍ちんはさっぱり帰かえってきません。

この言葉　kono kotoba—this word; these words
を　wo—[direct object marker]
信じて　shinjite—believed
何日も何日も　nannichi mo nannichi mo—for many days
待っていましたが　matte imashita ga—(she) waited, but…
さっぱり　sappari—not in the least; completely
帰ってきません　kaette kimasen—didn’t return

ついに、清きよ姫ひめは自分じぶんで探さがしに行いくことにしました。

ついに　tsui ni—finally; at last
自分で　jibun de—by oneself; by herself
探しに行く　sagashi ni iku—went to look for
ことにしました　koto ni shimashita—decided to (go)

途中とちゅうで何人なんにんもの人ひとに尋たずねると、「ああ、あの人ひとならあなたの村むらとは反対はんたいの方ほうへ行いってしまったよ。」

途中で　to chuu de—while (searching); during
何人も　nannin mo—everyone; many people
人に　hito ni—to people
尋ねると　tazuneru to—asked and…
ああ　aa—ah
あの人　ano hito—that person; that man
なら　nara—if (you mean that person)
あなたの村　anata no mura—your village
とは　to wa—and; in comparison to
反対　hantai—opposite
方　hō—direction
反対の方へ　hantai no hō e—toward the opposite direction
行ってしまった　itte shimatta—left
よ　yo—[sentence ender showing certainty or emphasis]

清きよ姫ひめはあん珍ちんに騙だまされたと知しり、急いそいで追おいかけ始はじめました。

に騙された　ni damasareta—tricked; played the fool
と知り　to shiri—upon understanding
急いで　isoide—quickly
追いかけ始めました　oikake hajimemashita—began to chase after

追おいかけているうちに、清きよ姫ひめの足あしは擦すり切きれ、何なにやら尻尾しっぽのようなものが体からだの後うしろから伸のびてきました。

追いかけているうちに　oikakete iru uchi ni—while pursuing
清姫の足　kiyohime no ashi—Kiyohime’s feet
擦り切れ　suri kire—to wear out; to be reduced; shrink away
何やら　nani yara—something; for some reason
尻尾のようなもの　shippo no yō na mono—some thing like a tail
体　karada—body
後ろ　ushiro—behind
体の後ろから　karada no ushiro kara—from behind her body
伸びてきました　nobite kimashita—lengthened; stretched

目めはらんらんとひかり、ハアハアと息いきをする口くちは大おおきく横よこに裂さけてきました。

目　me—eye
らんらんと　ranran to—glaringly; flamingly
ひかり　hikari—light; shine; glitter
ハアハアと　haa haa to—[effect of panting]
息をする　iki wo suru—to breathe
口　kuchi—mouth
ハアハアと息をする口　haahaa to iki wo suru kuchi—the mouth that made panting sounds when breathing
大きく　ōkiku—to become larger
横に　yoko ni—on the side
裂けてきました　sakete kimashita—split; tear

なんと、清きよ姫ひめは大蛇だいじゃに変かわってしまったのです。

なんと　nanto—how!; what!
大蛇　daija—large serpent; large snake
に変わってしまった　ni kawatte shimatta—changed into
のです　no desu—the fact is…[explanatory ender]

「あん珍ちん様さま、あん珍ちん様さま！」と呼よばれて、後うしろを振ふり返かえったあん珍ちんは仰天ぎょうてんしました。

あん珍様　anchin sama—Anchin (polite)
と呼ばれて　to yobarete—was being called
後ろ　ushiro—behind
振り返った　furi kaetta—turned behind; look behind
仰天しました　gyōten shimashita—was amazed; was horrified

大蛇だいじゃが自分じぶんの名前なまえを呼よびながら、ハアハアと息いきを弾はずませて追おいかけてくるのです。

自分の名前　jibun no namae—one’s (his) own name
呼びながら　yobi nagara—while calling
ハアハアと　haa haa to—[effect of something panting or gasping]
息　iki—breath
弾ませて　hazumasete—bursting with (panting breath)
追いかけてくる　oi kakete kuru—was chasing
のです　no desu—the fact is… [explanatory ender]

大おお慌あわてで逃にげ出だしました。

大慌てで　ooawate de—in great haste; in a mad rush
逃げ出しました　nige dashimashita—ran away

「あん珍ちん様さま、なぜ逃にげるのですか。おのれ、裏切うらぎったな。私わたしのところに帰かえってくると言いったのは、嘘うそだったのか。」

なぜ　naze—why
逃げる　nigeru—run away
のですか　no desu ka—[ender asking for explanation]
おのれ　onore—You! [used as an accusation]
裏切った　uragitta—betrayed
な　na—[sentence ender indicating emotion or emphasis]
私のところに　watashi no tokoro ni—to me; to my place
帰ってくる　kaette kuru—return back
と言った　to itta—(you) said
のは　no wa—as for that
嘘　uso—lie
だった　datta—was
のか　no ka—wasn’t it? [ender that questions the preceding statement]

あん珍ちんは、大おお慌あわてで「道どう成寺じょうじ」というお寺てらに逃にげ込こみ、助たすけを請こいました。

大慌てで　ōawatede—with great haste
道成寺　dōjōji— Dōjōji [name of a temple in Wakayama]
という　to iu—such a
お寺に　otera ni—to temple
逃げ込み　nige komi—escape into; flee to
助け　tasuke—help; rescue
請いました　koimashita—asked; solicited

すると、お寺てらの人ひとたちは、「お寺てらの鐘かねの中なかにお入はいりなさい。」と言いって、お寺てらの鐘かねを下おろし、そこにあん珍ちんを隠かくしました。

すると　suruto—upon doing so; and then
お寺の人たち　otera no hito tachi—the people of the temple
鐘　kane—bell [large hanging bell]
中　naka—inside
鐘の中に　kane no naka ni—to (go) inside the bell
お入りなさい　ohairinasai—please enter [polite]
と言って　to itte—said thus
下ろし　oroshi—lowering; dropping
そこに　soko ni—in there
隠しました　kakushimashita—hid

大蛇だいじゃは、お寺てらにやってくると、その鐘かねを見みつけて、その鐘かねに巻まきつきました。

大蛇　daija—big snake; serpent
お寺に　otera ni—to the temple
やってくると　yatte kuru to—finally came and then
その鐘　sono kane—that bell
見つけて　mitsukete—found
巻きつきました　makitsukimashita—wrapped around (that bell)

そして、口くちから火ひを吐はきながら、その鐘かねを燃もやし尽つくしてしまいました。

そして　soshite—and then
口から　kuchi kara—from mouth
火　hi—fire
吐きながら　haki nagara—while spitting out
燃やし尽くして　moyashi tsuku shite—burned all up

鐘かねの中なかに隠かくれていたあん珍ちんは、焼やけ死しんでしまいました。

鐘の中に　kane no naka ni—within the bell
隠れていた　kakurete ita—(that) had hid
焼け死んで　yake shinde—burned to death
しまいましたshimaimashita—[shows completion and regret]

そして、大蛇だいじゃはそのあと川かわに飛とび込こんで死しんでしまったということです。\

おしまい。

そして　soshite—and then
大蛇　daija—big snake; serpent
そのあと　sono ato—after that
川に　kawa ni—into a river
飛び込んで　tobi konde—jump in; leap in
死んで　shinde—died
しまった　shimatta—[shows completion and often regret]
ということです　to iu koto desu—that’s that
おしまい　oshimai—the end

Anchin and Kiyohime Grammatical Notes

あん珍　anchin—Anchin, the boy
清姫　kiyohime—Kiyohime, the girl

今から　ima kara—from now

Literally, “now from.”から　kara is a partidcle used to indicate a starting place in time or space.ここから　koko kara from here;あしたから　ashita kara from tomorrow. In this case, it is going back in time. From now back a thousand years…

ほど　hodo—approximately; around; about

This particle indicates a degree to which something does something.それほど　sore hodo to that extent;

昔のこと　mukashi no koto—something that occurred a long time ago

こと　koto literally means “thing” and can be thought of as “the thing of …”: the thing of a long time ago (what happened a long time ago); koto isn’t used for tangible things. It is usually used of things that are known or spoken about but cannot actually be touched: henna koto wo iu—to say something strange.If you have a tangible thing, useもの　mono: henna mono wo mita. To see a strange thing. Sometimes koto and mono are interchangeable.

あるところに　aru tokoro ni—in a certain place

ある　shows uncertainty:ある日　aru hi(one day);ある人　aru hito (some person)

住んで　sunde—lived (on the mountain and…)

The plain form is住む　sumu. This is the ~te form which is used with verbs and adjectives to link sentences or clauses. A good way to “translate” it would be “and” or “-ing.”

する人　suru hito—a person who did (Buddhist training)

A verb behind a noun is a way to show the action that the noun does:食べる人　taberu hito(the person eating);わからない人　wakaranai hito (the person who doesn’t understand)

熊野詣で　kumano mō de—to make a pilgramage to Kumano Shinto Shrine

Anchin intended to train in this area of Wakayama prefecture.

ことにしました　koto ni shimashita—was decided upon

~ni shimasu means to decide upon… You can use this at a Japanese restaurant: tenpura ni shimasu. I’ll have the tempura.

清姫　kiyohime—Kiyohime (the young girl’s name)

姫　hime (princess) is part of her name but she isn’t necessarily a princess. Some versions have her name just as Kiyo.

一目見る　hito me miru—at first glance; take one look at

We’ve already seen一目ぼれ　hito me bore (love at first sight); hito me means “at a glance”

修行の身　shugyō no mi—(his) focus is with training; his body is reserved for training

Here, he means his body is reserved for Buddhist training and not able to be given to her for marriage;学生の身　gakusei no mi—focusing on studying [literally, a student’s body]

それでは　sore dewa—well, then…

This is often used when parting:それではまたね　sore dewa mata ne (Well, then. See you again.)

と約束してしまいました　to yakusoku shite shimaimashita—so he promised

Theしまいました　implies a kind of regret. His actions would later prove deadly.

何日も何日も　nannichi mo nannichi mo—for many days

The repetition is for emphasis.何日by itself means 1) what day or 2) how many days.

探しに行く　sagashi ni iku—went to look for

Theに　shows intent and gives the reason (探し) for going (行く)

尋ねると　tazuneru to—asked and…

Theと　means “upon doing this (asking), the following happened”

に騙された　ni damasareta—tricked; played the fool

騙すdamasu—to trick;騙される　damasareru—to be tricked

追いかけ始めました　oikake hajimemashita—began to chase after

追いかける　oikakeru—to chase; to run after+始めるhajimeru—to begin

擦り切れ　suri kire—to wear out; to be reduced; shrink away

Her legs were wearing away and shrinking (as she became the dragon)
擦るsuru—to rub; to scrub +切るkiru—to cut; to wear out

のです　no desu—[sentence ender showing an explanation]

のです　orのだ　or the abbreviated formsんです　or んだ　are used when giving or asking for an explanation for something. The reason is that… The fact is that…
See also: http://thejapanesepage.com/grammar/chapter_seven/n_desu

追いかけてくる　oi kakete kuru—was chasing

Theくる　is an auxiliary verb that indicates something is starting or happening:やっと分かってきました　yatto wakatte kimashita—(I) finally (came to) understood.

逃げ出しました　nige dashimashita—ran away

逃げる　nigeru(to run away; escape) +出す　dasu (to get out; to exit)

おのれ　onore—You! [used as an accusation]

Japanese has many pronouns. This one, like貴様　kisama, is used as a kind of fighting word: You! You betrayed me... For a long list of Japanese pronouns, please see http://thejapanesepage.com/grammar/pronouns

道成寺　dōjōji— Dōjō-ji [name of a temple in Wakayama]

Dōjō-ji is a Buddhist temple in Hidakagawa, Wakayama Prefecture in Japan originally founded in 701.

逃げ込み　nige komi—escape into; flee to

逃げる　nigeru(to escape; to flee) +込む　komu (to go into)

燃やし尽くして　moyashi tsuku shite—burned all up

燃やす　moyasu (to burn) +尽くす　tsukusu (completely; exhaust; to the end)

焼け死んで　yake shinde—burned to death

焼く　yaku(to burn; to scorch) +死ぬ　shinu (to die)

ということです　to iu koto desu—that’s that

This is a way to wrap up the story; “…and that’s how it was”

Story Two:
あん陳ちんと清きよ姫ひめ

Anchin and Kiyohime in Japanese

今いまから千年せんねんほど昔むかしのこと。あるところに「あん珍ちん」という名なの若わかい山伏やまぶしがいました。山伏やまぶしというのは、山やまに住すんで仏教ぶっきょうの修行しゅぎょうをする人ひとです。あん珍ちんは顔立かおだちが大変たいへん美うつくしく、世よの女性じょせいたちは一目ひとめ惚ぼれしてしまうような姿形すがたかたちをしていました。

ある時とき、彼かれは熊野くまの詣もうでに出かけることにしました。旅たびの途中とちゅう、泊とめてもらった家いえには「清きよ姫ひめ」という可愛かわいらしい娘むすめがいました。この清きよ姫ひめは、あん珍ちんを一目ひとめ見みるなり気きに入いってしまい、毎日まいにち毎日まいにち、あん珍ちんに「お嫁よめさんにしてください。」と頼たのみました。あん珍ちんは、「修行しゅぎょうの身みですから、結婚けっこんするわけには行いきません。」と断ことわりましたが、あまりにもしつこいので、とうとう「それでは熊野くまの詣もうでの帰かえりに、またこの家いえに立たち寄よることにします。」と約束やくそくしてしまいました。

清きよ姫ひめは、この言葉ことばを信しんじて何日なんにちも何日なんにちも待まっていましたが、あん珍ちんはさっぱり帰かえってきません。ついに、清きよ姫ひめは自分じぶんで探さがしに行いくことにしました。

途中とちゅうで何人なんにんもの人ひとに尋たずねると、「ああ、あの人ひとならあなたの村むらとは反対はんたいの方ほうへ行いってしまったよ。」清きよ姫ひめはあん珍ちんに騙だまされたと知しり、急いそいで追おいかけ始はじめました。

追おいかけているうちに、清きよ姫ひめの足あしは擦すり切きれ、何なにやら尻尾しっぽのようなものが体からだの後うしろから伸のびてきました。目めはらんらんとひかり、ハアハアと息いきをする口くちは大おおきく横よこに裂さけてきました。なんと、清きよ姫ひめは大蛇だいじゃに変かわってしまったのです。

「あん珍ちん様さま、あん珍ちん様さま！」と呼よばれて、後うしろを振ふり返かえったあん珍ちんは仰天ぎょうてんしました。大蛇だいじゃが自分じぶんの名前なまえを呼よびながら、ハアハアと息いきを弾はずませて追おいかけてくるのです。大おお慌あわてで逃にげ出だしました。

「あん珍ちん様さま、なぜ逃にげるのですか。おのれ、裏切うらぎったな。私わたしのところに帰かえってくると言いったのは、嘘うそだったのか。」

あん珍ちんは、大おお慌あわてで「道どう成寺じょうじ」というお寺てらに逃にげ込こみ、助たすけを請こいました。

すると、お寺てらの人ひとたちは、「お寺てらの鐘かねの中なかにお入はいりなさい。」と言いって、お寺てらの鐘かねを下おろし、そこにあん珍ちんを隠かくしました。

大蛇だいじゃは、お寺てらにやってくると、その鐘かねを見みつけて、その鐘かねに巻まきつきました。そして、口くちから火ひを吐はきながら、その鐘かねを燃もやし尽つくしてしまいました。鐘かねの中なかに隠かくれていたあん珍ちんは、焼やけ死しんでしまいました。

そして、大蛇だいじゃはそのあと川かわに飛とび込こんで死しんでしまったということです。

おしまい。

Story Two:
あん陳ちんと清きよ姫ひめ

Anchin and Kiyohime in English

This happened about a thousand years ago. In a certain place, there lived a young mountain priest named Anchin. A mountain priest is a Buddhist monk in training who lives in the mountains.

This Anchin had a very lovely face and it seemed all the world’s women would fall madly in love with him.

One day, he decided to go study at Kumano. While on the trip there, he stopped at a certain house and met a lovely daughter by the name of Kiyohime. She liked him at first glance. Every day she begged Anchin to “take me for your bride.” But Anchin declined by saying, “I’m concentrating on my training and I therefore cannot get married.”

But she was so persistent, he finally promised, “Well then, when I get back from Kumano, I will come to this house again.”

Kiyohime believed those words and waited every day. However, Anchin never returned. Finally, Kiyohime went to look for him herself.

While searching, she asked many people.

“If you mean that person, he is going in the opposite direction of your village.”

When Kiyohime realized she had been deceived, she immediately took off. While on the search, her legs began to shrink and somehow something like a tail stretched out behind her. Her eyes glittered and panting breath came out of her mouth which was itself enlarging.

Kiyohime had changed into a large serpent.

“Anchin! Anchin!”

Turned to look back, Anchin was terrified by what he saw. A large serpent was calling his name and panting loudly while chasing him. Hurriedly, he ran away.

“Anchin! Why do you run from me? You betrayed me,” she said. “‘I will come back to you’—that was a lie, wasn’t it?”

Anchin hurriedly ran to Dōjōji Temple. Running inside, he yelled, “Help!”

Then the men of the temple said, “Hide under the large bell.” They lowered the large bell and there Anchin hid.

The large serpent finally came to the temple and found the bell. She wrapped around the bell and then fire came out of her mouth. That bell melted completely and Anchin burned to death.

Then the large serpent jumped in the river and drowned.

The end.

Kanji in Focus

The following are a few of the most important kanji found in this book. If there is a . that means what comes before the dot is in the kanji and what goes after the dot follows the kanji in hiragana.

VOCABULARY

「」　quotation marks

A

「あん珍」という名の若い山伏　anchin to iu na no wakai yamabushi—A young mountain priest named “Anchin”

ああ　aa—ah

あっという間に　atto iu ma ni—just like that; in an instant

あなたと　anata to—with you

あなたのことは　anata no koto wa—regarding you

あなたの村　anata no mura—your village

あのときの　ano toki no—that time

あのときの雪女　ano toki no yuki onna—the Snow Woman from back then

あの人　ano hito—that person; that man

あまりamari—too much; fullness; excess

あまりにも　amari ni mo—excessive; too much

ある　aru—one; some…

あるところに　aru tokoro ni—in a certain place

ある冬　aru fuyu—one winter

ある冬の日　aru fuyu no hi—one winter day

ある時　aru toki—one time; once…

あれは　are wa—as for that

あん珍　anchin—Anchin [the young priest’s name]

あん珍に　anchin ni—to Anchin

あん珍様　anchin sama—Anchin (polite)
朝　asa—morning

B

ばかりbakari—only; nothing but; mostly
仏教　bukkyō—Buddhism

仏教の修行　bukkyōno shugyō—Buddhist training

C

小さな小屋 chiisa na koya—a small cabin
近くにあった chikaku ni atta—close; nearby (cabin)

D

だ　da—[past simple copula]
だけ　dake—only; just
だった　datta—was
で　de—and
ですから　desu kara—therefore; so…
ではありませんか　de wa arimasen ka—didn’t (I warn you not to say)
どうか　dōka—please; somehow
どうして　dōshite—why; how
とうとう　tōtō　—finally; at last
どこで　doko de—where at
どこにも　doko ni mo—nowhere
となっています　to natte imasu—was happening; was becomingどのくらい　dono kurai—how ever long
どのくらい時間がたったでしょうか　dono kurai jikan ga tatta deshōka—how much time passed? (is unknowable)
出かける　dekakeru—to leave
大蛇　daija—large serpent; large snake
誰にも　dare ni mo—to no one [followed by a negative verb]
道成寺　dōjōji—Dōjōji [name of a temple in Wakayama]

F

ふーっと fu-tto—[effect of her breathing out]

ふと futo—unexpectedly; suddenly; casually
二人 futari—the two

二人の間に futari no aida ni—between the two; among the two
冬の夜 fuyu no yoru—winter evening
吹きかけました fukikakemashita—blew out

吹き込んでいます fuki konde imasu—blew in

吹雪 fubuki—blizzard; snowstorm
夫婦になる fūfu ni naru—became husband and wife
振り返った furi kaetta—turned behind; look behind
降り続く furi tsuzuku—(snow) continued to fall

G

が　ga—[particle that often marks the subject]

が　ga—but; however

ごーごー go-go—rumbling (the effect of wind blowing hard)
仰天しました gyōten shimashita—was amazed; was horrified

H

ハアハアと　haa haa to—[effect of something panting or gasping]

ハアハアと息をする口　haahaa to iki wo suru kuchi—the mouth that made panting sounds when breathing
はずれて　hazurete—opened [literally, get off; get out of place]

ひかり　hikari—light; shine; glitter

ひとりで　hitori de—all alone; by himself
ほど　hodo—approximately; around; about

一晩　hito ban—one night

一目ぼれ　hito me bore—love at first sight

一目見る　hito me miru—at first glance; take one look at
人に　hito ni—to people

人を凍え死にさせる　hito wo kogoe shi ni saseru—to freeze someone to death
入ってきました　haitte kimashita—came inside
反対　hantai—opposite

反対の方へ　hantai no hōe—toward the opposite direction
吐きながら　haki nagara—while spitting out
弾ませて　hazumasete—bursting with (panting breath)
方　hō—direction
日　hi—day
火　hi—fire

話しているうちに hanashite iru uchi ni—while talking

話してしまった hanashite shimatta—said [the shimatta indicates completion, but also often, as in this case, completion with regret.]

話してはいけない hanashite wa ikenai—must not be spoken

I

いつのまにか　itsu no ma ni ka—suddenly; all of the sudden

いつまでたっても　itsu made tatte mo—no matter how long waited

いました　imashita—there was
一年たった　ichi nen tatta—one year passed
一緒に　issho ni—together
今から　ima kara—from now
急いで　isoide—quickly
息　iki—breath

息をする　iki wo suru—to breathe
色の　iro no—the color of…
言ってはいけない　itte wa ikenai—not allowed to say

J

女性たち　josei tachi—women; females
時間がたった　jikan ga tatta—time passed
自分で　jibun de—by oneself; by herself

自分の名前　jibun no namae—one’s (his) own name

K

かがむと　kagamu to—upon stooping over; upon leaning over [Theと　adds “upon doing this” to the meaning.]

かわいい　kawaii—cute

かわいそうに　kawaisōni—pitying; feeling sorry for

きこり　kikori—woodcutter; lumberjack

きこりの親子　kikori no oyako—parent and child woodcutters

くらすことは出来ません　kurasu koto wa dekimasen—cannot live (with you)

けっして　kesshite—by no means; never

こう言いました　kōiimashita—said the following

こおりついて　kooritsuite—iced over

こと koto—thing; matter; event; occurrence; incident

ことにしました　koto ni shimashita—was decided upon

ことにします　koto ni shimasu—to decide

この　kono—this

この家に　kono ie ni—to this house

この言葉　kono kotoba—this word; these words
今夜　konya—this evening

今夜のこと　konya no koto—what occurred this evening
体　karada—body

体の後ろから　karada no ushiro kara—from behind her body
切っていました　kitte imashita—cut (trees)
口　kuchi—mouth

口から　kuchi kara—from mouth

可愛らしい　kawairashii—lovely; sweet
困っています　komatte imasu—troubled (with snow)

国　kuni—nation; country
子供　kodomo—child

子供のこと　kodomo no koto—regarding the children’s wellbeing
小屋　koya—cabin

小屋に　koya ni—in a cabin
川に　kawa ni—into a river
帰ってきません　kaette kimasen—didn’t return

帰ってくる　kaette kuru—return back
彼は　kare wa—as for he
心の中で　kokoro no naka de—within his heart (without speaking)
悲しそうな　kanashi sōna—a sad look; sadly
断りました　kotowarimashita—declined; refused; rejected
暮らす　kurasu—to live; to make a living
木　ki—tree
気に入った　ki ni itta—was pleased; liked; suited

気に入ってしまい　ki ni itte shimai—pleased with; suited for

気を失ってしまいました　ki wo ushinatte shimaimashita—lost consciousness; fainted
消えていきました　kiete ikimashita—disappeared

清姫　kiyohime—Kiyohime (the young girl’s name)

清姫の足　kiyohime no ashi—Kiyohime’s feet
熊野詣で　kumano mōde—to make a pilgramage to Kumano Shinto Shrine
着物　kimono—kimono

着物を着た　kimono wo kita—wore a kimono
結婚する　kekkon suru—to marry
聞こえてきました　kikoete kimashita—was able to hear
請いました　koimashita—asked; solicited
鐘　kane—bell [large hanging bell]

鐘の中に　kane no naka ni—within the bell
隠しました　kakushimashita—hid

隠れていた　kakurete ita—(that) had hid
顔　kao—face

顔を上げて　kao wo agete—raised (her) face; looked up

顔を見て　kao wo mite—looked at (his) face

顔立ち　kao dachi—looks; features

風　kaze—wind

M

まさか　masaka—wait, it can’t be…; by no means!; certainly notまだ　mada—still
また　mata—again
むかし　mukashi—a long time ago
むすこ　musuko—son
むすこの美濃吉　musuko no minokichi—Minokichi, the son
も　mo—also
もう　mō—no more
前のこと　mae no koto—something that happened in the past
娘　musume—daughter
巻きつきました　makitsukimashita—wrapped around (that bell)
待っていました　matte imashita—wait for (the blizzard to lessen)
待っていましたが　matte imashita ga—(she) waited, but…
待ってくれ　matte kure—wait please!
昔　mukashi—long time ago
昔のこと　mukashi no koto—something occurred a long time ago
毎日毎日　mainichi mainichi—every day; all the time [repeated for emphasis]
燃やし尽くして　moyashi tsuku shite—burned all up
目　me—eye
目が覚めると　me ga sameru to—upon waking up
目をさましました　me wo samashimashita—(he) awoke
真っ白な　masshiro na—completely white
美濃吉　minokichi—Minokichi [the son’s name]
美濃吉の家に　minokichi no ie ni—to Minokichi’s house
茂作　mosaku—Mosaku [the father’s name]
見つけて　mitsukete—found
見ながら　minagara—while looking at
見当たりませんでした　miatarimasen deshita—wasn’t found

N

な　na—[sentence ender indicating emotion or emphasis]

なぜ　naze—why

なら　nara—if (you mean that person)

なり　nari—immediately

なんと　nanto—how!; what!

に　ni—in (a cold country)

にあった　ni atta—met

にあったんだ　ni attan da—(we) met

にあって　ni atte—met (a snowstorm)

にしてください　ni shite kudasai—please take

にそっくり　ni sokkuri—just like; the spitting image

になってしまいました　ni natte shimaimashita—became

には　ni wa—as for in (the house)

によく似た　ni yoku nita—looked very much like (you)

に会ったことがある　ni atta koto ga aru—I met (her)

に会ったことは　ni atta koto wa—(your) meeting with (her)

に変わってしまった　ni kawatte shimatta—changed into

に泊まって　ni tomatte—stayed there

に近づいて　ni chikazuite—came close

に騙された　ni damasareta—tricked; played the fool

の　no—nominalizes phrases (the act of the blizzard lessening)

のか　no ka—wasn’t it? [ender that questions the preceding statement]

のぞきこんでいましたが　nozoki konde imashita ga—gazed at, but…

ので　node—therefore; because

のです　no desu—the fact is…　[explanatory ender]

のですか　no desu ka—[ender asking for explanation]

のは　no wa—as for that

の寒さに　no samusa ni—by the degree of cold (too much coldness)

の帰りに　no kaeri ni—on return

の横顔　no yokogao—the side of (her) face

の途中　no tochuu—during; in the midst of
中　naka—inside

中に　naka ni—into the inside
伸びてきました　nobite kimashita—lengthened; stretched
何やら　nani yara—something; for some reason

何人も　nannin mo—everyone; many people

何年かたち　nannen ka tachi—several years later

何年も　nannen mo—several years; many years

何日も何日も　nannichi mo nannichi mo—for many days
名　na—name
眠ったまま　nemutta mama—while sleeping; during sleep

眠り込んでしまいました　nemuri konde shimaimashita—fell asleep
逃げよう　nigeyō—escape! Get out of here

逃げる　nigeru—run away

逃げ出しました　nige dashimashita—ran away

逃げ込み　nige komi—escape into; flee to

O

おさまりません　osamarimasen—wouldn’t lessen

おさまるosamaru—to calm down; lessen

おしまい　oshimai—the end

おのれ　onore—You! [used as an accusation]

お入りなさい　ohairinasai—please enter [polite]

お前　omae—you

お前は　omae wa—as for you

お嫁さん　oyomesan—bride; marry into

お寺に　otera ni—to the temple

お寺の人たち　otera no hito tachi—the people of the temple

お父さん　otōsan—father

お父さんの茂作　otōsan no mosaku—Mosaku, the father

お雪　oyuki—Oyuki (her name)

お雪の声　oyuki no koe—Oyuki’s voice

お雪の姿　oyuki no sugata—Oyuki’s figure
下ろし　oroshi—lowering; dropping
大きくōkiku—to become larger

大慌てで　ooawate de—in great haste; in a mad rush
女　onna—woman
思い　omoi—(pitying) thoughts

思い出しました　omoi dashimashita—remembered
恐ろしい　osoroshii—scary; frightening
親子　oyako—parent and child
追いかけているうちに　oikakete iru uchi ni—while pursuing

追いかけてくる　oi kakete kuru—was chasing

追いかけ始めました　oikake hajimemashita—began to chase after

R

らんらんと　ranran to—glaringly; flamingly

S

さっぱり　sappari—not in the least; completely

さようなら　sayōnara—goodbye
千年　sennen—thousand years

し　shi—as well [notes one of several reasons (you are still young)]

しつこい　shitsukoi—insistent; obstinate; tenacious

じっと　jitto—motionlessly; fixedly

していました　shite imashita—did

している　shite iru—sporting; having (a lovely face)

しまい　shimai—[shows completeness]

しまいました　shimaimashita—[shows completion and regret]

しませんでした　shimasen deshita—didn’t (tell about Yuki onna)

しまった　shimatta—[shows completion and often a kind of regret]

すーっと　su-tto—[effect of the woman gliding inside.]

すっかり　sukkari—completely; thoroughly

すっと　sutto—straight away; quickly; all of a sudden

すると　suru to—and then…; upon doing so…

する人　suru hito—a person who did (Buddhist training)

そうだ　sōda—ah, yes

そうです　sōdesu—yes, that’s right.

そこに　soko ni—in there

そして　soshite—and then

そのあと　sono ato—after that

そのとき　sono toki—at that time; just then

そのまま　sono mama—just like that; without change

その人　sono hito—that person

その女　sono onna—that woman

その鐘　sono kane—that bell

その雪女　sono yuki onna—that Snow Woman

その顔　sono kao—that face

そばに　soba ni—next to

それから　sore kara—since then

それでは　sore dewa—well, then…
仕方なく　shikata naku—reluctantly; without a choice
住んで　sunde—lived (on the mountain and…)

住んでいました　sunde imashita—lived
信じて　shinjite—believed

修行　shugyō—training; practice; study

修行の身　shugyōno mi—(his) focus is with training; his body is reserved for training
外　soto—outside

外に　soto ni—to the outside

外の　soto no—the outside…
姿形　sugata katachi—appearance; form [of falling head over heels in love]
寒い　samui—cold

寒い夜に　samui yoru ni—on a cold evening
尻尾のようなもの　shippo no yōna mono—some thing like a tail
座っている　suwatte iru—sat; sitting
探しに行く　sagashi ni iku—went to look for

探しましたが　sagashimashita ga—searched but…

擦り切れ　suri kire—to wear out; to be reduced; shrink away
死んで　shinde—died

死んでいました　shinde imashita—was dead

死んでしまいました　shinde shimaimashita—died
白い　shiroi—white

白い息　shiroi iki—white breath

白い雪　shiroi yuki—white snow

白く　shiroku—white
知っているんだ　shitte irun da—(did you) know
静かに　shizuka ni—quietly

T

たずねました　tazunemashita—asked

ただ　tada—nothing but; only; merely; simply

ただし　tadashi—however; but
ついに　tsui ni—finally; at last
と　to—[quotation marker]

と　to—and

という　to iu—such a

ということです　to iu koto desu—that’s that

というのは　to iu no wa—regarding…; such a thing as…

という名でした　to iu na deshita—was called; her name was…

といった　to itta—said [theと　indicates the previous is a quote]
とは　to wa—and; in comparison to

と呼ばれて　to yobarete—said thus

と思いました　to omoimashita—he thought [This can also mean “he remembered” but in this case, these were his thoughts.]

と思いましたが　to omoimashita ga—thought to (escape) but…

と知り　to chiri—upon understanding

と約束してしまいました　to yakusoku shite shimaimashita—so he promised

と言った　to itta—(you) said

と言って　to itte—said thus
助け　tasuke—help; rescue

助けてあげよう　tasukete ageyō—I’ll help you out
大変　taihen—very
尋ねると　tazuneru to—asked and…
戸　to—door

戸をあけて　to wo akete—open the door and…
旅　tabi—trip; travel
泊まったことがある　tomatta koto ga aru—it happened (we) stayed (in the cabin)

泊めてあげました　tomete agemashita—allowed (her) to stay

泊めてください　tomete kudasai—please let (me) to stay

泊めてもらった家　tomete moratta ie—the house that let him stay
立ち上がりました　tachi agarimashita—stood up; got up

立ち寄る　tachi yoru—stop by; return; visit
途中で　to chuu de—while (searching); during
隣で　tonari de—beside; next to
頼みました　tanomimashita—asked; requested

頼みます　tanomimasu—to entrust care to
飛び出し　tobi dashi—jumped out into

飛び込んで　tobi konde—jump in; leap in

U

上に　ue ni—on top of; above
動きません　ugokimasen—didn’t move
嘘　uso—lie
後ろ　ushiro—behind

生まれました　umaremashita—was born
美しい　utsukushii—beautiful

美しい女　utsukushii onna—a beautiful woman

美しい顔　utsukushii kao—beautiful face; lovely face

美しい顔をしている　utsukushii kao wo shite iru—having a lovely face

美しく　utsukushiku—beautiful; handsome

W

は　wa—as for [topic marker]
わけには行きません wake ni wa ikimasen—impossible to do [even if desired]

わし washi—I

を wo—[direct object marker]
忘れません　wasuremasen—won’t forget
私のところに　watashi no tokoro ni—to me; to my place

私は　watashi wa—I am…
若い　wakai—young

Y

やってきて　yatte kite—came along; showed up

やってくると　yatte kuru to—finally came and then

ゆるしてくれ　yurushite kure—forgive me!

よ　yo—[sentence ender showing certainty or emphasis]

ような　yō—appeared to; similar to

ようになりました　yōni narimashita—became like that (he lived alone)
世　yo—world; society

世の女性たち　yo no josei tachi—the world’s women
呼びながら　yobi nagara—while calling
夜になってしまい　yoru ni natte shimai—became night
山　yama—mountain

山で　yama de—in the mountains; at the mountain

山に　yama ni—on a mountain; in the mountains

山へ行って　yama e itte—went to the mountain

山伏　yamabushi—mountain priest; itinerant Buddhist monk

山伏というのは　yamabushi to iu no wa—regarding a yamabushi…
横に　yoko ni—on the side
焼け死んで　yake shinde—burned to death
雪　yuki—snow

雪で　yuki de—with snow

雪の中　yuki no naka—in the snow

雪の中から　yuki no naka kara—from (inside) the snow

雪の中に　yuki no naka ni—into the snow

雪の日　yuki no hi—(one cold) snowy day

雪の降る　yuki no furu—falling snow

雪女　yuki onna—the snow woman

雪女に変わっていました　yuki onna ni kawatte imashita—changed into the Snow Woman

雪女の話　yuki onna no hanashi—the story of Yuki Onna

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